第二十七章 不眠之夜
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就社会文明的高度来说，苏成代表的是落后的一方。
就社会生产力发展水平来讲，苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。
越是了解这个世界，越是了解自己的基本盘，他就越是确认这一点。
但那又怎样？
美国人不常说自由无价么？
可见，哪怕饿肚子，哪怕饥荒、战乱、天灾不断，哪怕朝不保夕，都算不了什么——我这还有自由呢，苏成充满恶趣味的想。
调侃归调侃，困难还是要克服的，怎么样在修士的眼皮底下，打开局面，怎么样将这个世界的土著，从对方手中争抢过来……说实话，这难度堪称地狱级别。
一个不小心，就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏，一个初生的灵，在那些神通广大的修士手里，比一只老鼠强不了多少。
要不然，苏族的所有大灵也不会全部陨落，那还是在他们的全胜时期。
所以，苏成早就明白，灵是没有前途的，现在他是灵，将来他必须超越灵，进阶到一个可以和修士对抗的高度，才能获得真正的安全。
灵……
神祇？
拜发达的幻想文学所赐，他很容易的就找到了以后发展的方向。
如果说这个世界的土著文明，本应是魔幻风格的发展路线，那么，现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了，修士文明的入侵，强行逆转了这一趋势。
苏成想要做的，就是将中断的发展趋势续上。
从灵过渡到神祇，即使没有路，他也必须走出一条光辉大道。
那么，对神祇的最重要的东西是什么？
答案是信仰！
信仰……
原来的苏族为什么没有发展出信仰？
千万年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜？
通过和乌古的交谈，加以整理和推导，苏成明白了答案。
还是社会文明发展水平太过低下的原因。
被入侵和殖民之前，以苏族为代表的土著文明，大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置，奴隶制还没有发展到封建制，人们不过刚刚战胜周围的环境，社会生产力极其低下，政治、文化、艺术极其原始，严重制约了人的思维高度和眼界。
灵的出现，固然大大的加快了苏族的发展水平，但过早的、不成熟的对灵的定义，在后期就成了严重的制约。
崇拜到信仰，必须给人一个理念，一个承载信仰的核心。
这个理念应该包括对世界的解释，以解决我们从哪里来。
还应包括对现在的定义和解读，以解决我们是谁。
最后是最重要的升华：对未来的描述，以及为了达到这个辉煌远景，应该怎么做，以规范人们的思想和行为——这是解决我们要到哪里去。
将这三点统合，以定义者、解读者、诠释者、所有者自居，处于这三点的所支撑的最高的一个点，这个点就是神祇！
所以，苏族对苏成的定义和理解，还远远不够。
苏成必须继承元祖大灵的遗产，还要跳出元祖大灵这个方框，进阶到一个全新的高度。
现在，他已经开始了第一步！
苏族闪灵部已经星散，如今的这一支规模不大，一百多年前，刚从远方迁途而来。
又经过二十年的前拆分，如今只保留了一个侗留在原处。
人对美好的生活之向往是无法阻挡的，这个侗在几十年来还在不断失血。
三年一次的检校，大量的族人下山做了归化民，融入到修士世界所统治的秩序中，如今，全部人口已经只有万余。
十二个山寨的族人，围绕在十二座巨大的篝火周围，皎洁的月色中，乌古在大量头人、寨主、长老们簇拥下登上一个木质的高台，高台上，图腾旗迎风飘扬，苏成居高领下，将巨大的会场尽收眼底。
什么侗，什么寨，什么头人，什么长老，都是落后的组织和社会结构，盘踞在半空中的旗帜中，苏成已经开始策划一场变革。
这变革不能激进，刚开始还不能触动统治阶层的利益，需要循序渐进，要不然，首先背叛的，说不定就是乌古这些人。
“各位族人，各位父老，各位血亲！”
乌古开始讲了。
“今天是具有重大意义的一天，今天是部族迎来新生的一天，今天我们决定破釜沉舟，今天我们决定向山下……学习！”
会场先是一静。
“嗡！”
骚动和惊讶的议论声四起。
“安静，安静！”
两分钟后。
“秘宝并没有找到！”
会场慢慢的安静，直至落针可闻。
其实何止台下的这些人，台上的很多寨主都是一脸茫然。
他们当然不是在演戏，事实上，除了最可靠的、参与了那次献祭的几十个族人，其他人并不了解此行的目的，当然也不可能知道最终的成败。
“……我们要学习他们的耕作，我们要学习他们的书籍，我们要请他们上山来，做我们的老师！”
这下，台下的族人大多都面露喜色，台上的头人、寨主却一片骚动和惊恐。
“我们要向领民看齐，还要学他们聚族而居！”
台上的闻言，稍稍安定了一些。
“……所有的族产，划分出一半，每个山寨，每个族人，人人有份……明天就开始分田！”
看台上、台下的反应都知道，这一步着实不好迈。
不能置信，惊喜万分，惊慌失措，愤怒欲言！
乌古高举手臂，将所有的议论和异议都暂时压下，“虽然要化大家为小家，虽然要师从领民，但部族的传统不能丢，赋税、徭役所有人都必须承担。”
“日后，族学与显学并重，每三天举行一次晨会，由我和列为长老向大家宣讲部族的历史、传承和迷辛！”
“……优异者，将得到丰厚的奖赏和晋升！”
……
今晚将是一个不眠之夜。
苏成这样想。
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就社会文明的高度来说，苏成代表的是落后的一方。
就社会生产力发展水平来讲，苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。
越是了解这个世界，越是了解自己的基本盘，他就越是确认这一点。
但那又怎样？
美国人不常说自由无价么？
可见，哪怕饿肚子，哪怕饥荒、战乱、天灾不断，哪怕朝不保夕，都算不了什么——我这还有自由呢，苏成充满恶趣味的想。
调侃归调侃，困难还是要克服的，怎么样在修士的眼皮底下，打开局面，怎么样将这个世界的土著，从对方手中争抢过来……说实话，这难度堪称地狱级别。
一个不小心，就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏，一个初生的灵，在那些神通广大的修士手里，比一只老鼠强不了多少。
要不然，苏族的所有大灵也不会全部陨落，那还是在他们的全胜时期。
所以，苏成早就明白，灵是没有前途的，现在他是灵，将来他必须超越灵，进阶到一个可以和修士对抗的高度，才能获得真正的安全。
灵……
神祇？
拜发达的幻想文学所赐，他很容易的就找到了以后发展的方向。
如果说这个世界的土著文明，本应是魔幻风格的发展路线，那么，现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了，修士文明的入侵，强行逆转了这一趋势。
苏成想要做的，就是将中断的发展趋势续上。
从灵过渡到神祇，即使没有路，他也必须走出一条光辉大道。
那么，对神祇的最重要的东西是什么？
答案是信仰！
信仰……
原来的苏族为什么没有发展出信仰？
千万年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜？
通过和乌古的交谈，加以整理和推导，苏成明白了答案。
还是社会文明发展水平太过低下的原因。
被入侵和殖民之前，以苏族为代表的土著文明，大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置，奴隶制还没有发展到封建制，人们不过刚刚战胜周围的环境，社会生产力极其低下，政治、文化、艺术极其原始，严重制约了人的思维高度和眼界。
灵的出现，固然大大的加快了苏族的发展水平，但过早的、不成熟的对灵的定义，在后期就成了严重的制约。
崇拜到信仰，必须给人一个理念，一个承载信仰的核心。
这个理念应该包括对世界的解释，以解决我们从哪里来。
还应包括对现在的定义和解读，以解决我们是谁。
最后是最重要的升华：对未来的描述，以及为了达到这个辉煌远景，应该怎么做，以规范人们的思想和行为——这是解决我们要到哪里去。
将这三点统合，以定义者、解读者、诠释者、所有者自居，处于这三点的所支撑的最高的一个点，这个点就是神祇！
所以，苏族对苏成的定义和理解，还远远不够。
苏成必须继承元祖大灵的遗产，还要跳出元祖大灵这个方框，进阶到一个全新的高度。
现在，他已经开始了第一步！
苏族闪灵部已经星散，如今的这一支规模不大，一百多年前，刚从远方迁途而来。
又经过二十年的前拆分，如今只保留了一个侗留在原处。
人对美好的生活之向往是无法阻挡的，这个侗在几十年来还在不断失血。
三年一次的检校，大量的族人下山做了归化民，融入到修士世界所统治的秩序中，如今，全部人口已经只有万余。
十二个山寨的族人，围绕在十二座巨大的篝火周围，皎洁的月色中，乌古在大量头人、寨主、长老们簇拥下登上一个木质的高台，高台上，图腾旗迎风飘扬，苏成居高领下，将巨大的会场尽收眼底。
什么侗，什么寨，什么头人，什么长老，都是落后的组织和社会结构，盘踞在半空中的旗帜中，苏成已经开始策划一场变革。
这变革不能激进，刚开始还不能触动统治阶层的利益，需要循序渐进，要不然，首先背叛的，说不定就是乌古这些人。
“各位族人，各位父老，各位血亲！”
乌古开始讲了。
“今天是具有重大意义的一天，今天是部族迎来新生的一天，今天我们决定破釜沉舟，今天我们决定向山下……学习！”
会场先是一静。
“嗡！”
骚动和惊讶的议论声四起。
“安静，安静！”
两分钟后。
“秘宝并没有找到！”
会场慢慢的安静，直至落针可闻。
其实何止台下的这些人，台上的很多寨主都是一脸茫然。
他们当然不是在演戏，事实上，除了最可靠的、参与了那次献祭的几十个族人，其他人并不了解此行的目的，当然也不可能知道最终的成败。
“……我们要学习他们的耕作，我们要学习他们的书籍，我们要请他们上山来，做我们的老师！”
这下，台下的族人大多都面露喜色，台上的头人、寨主却一片骚动和惊恐。
“我们要向领民看齐，还要学他们聚族而居！”
台上的闻言，稍稍安定了一些。
“……所有的族产，划分出一半，每个山寨，每个族人，人人有份……明天就开始分田！”
看台上、台下的反应都知道，这一步着实不好迈。
不能置信，惊喜万分，惊慌失措，愤怒欲言！
乌古高举手臂，将所有的议论和异议都暂时压下，“虽然要化大家为小家，虽然要师从领民，但部族的传统不能丢，赋税、徭役所有人都必须承担。”
“日后，族学与显学并重，每三天举行一次晨会，由我和列为长老向大家宣讲部族的历史、传承和迷辛！”
“……优异者，将得到丰厚的奖赏和晋升！”
……
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