第八十九章 梅花领扣
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所谓意义疗法，就是引导来访者为他的生命活动寻找意义，用积极的态度阐释生命。意义疗法是怎么起作用的？心理学家维克多·弗兰克讲述过这样一个案例：
有一个年长的医生来找弗兰克，他患有严重的抑郁症。他的问题是他挚爱的妻子已经去世两年了，他仍然无法从深深的悲痛中走出来。弗兰克反问他：“医生，假如你先过世，你的妻子必须存活，她将会发生什么样的事情？”
医生说：“喔，对她而言那很可怕，她一定会受很多苦？”
弗兰克说：“医生，你看，她免除了这样的遭遇，是你使得她免受痛苦，但你必须付出代价，活下来及悼念她。”
医生没有说话，走过来握了弗兰克的手，然后沉着地离开了。
弗兰克帮他发现了他痛苦的意义，他的痛苦就不再那么难以承受。
而弗兰克本人终其一生也在为他自己的生命寻找和创造意义。二战的时候，德军侵入维也纳，作为犹太人的弗兰克一家面临危险。已经获得美国护照，本来可以逃脱厄运的维克多·弗兰克，为了自己深爱的父母和妻子留在了维也纳，和全家人一起被送进集中营。对家人的爱和惦念让他在集中营里坚持活了下来，但在1945年他被从集中营解救出来的时候，发现他的家人全都死去了。其中他所挚爱的妻子，就死在纳粹投降的前一刻。
弗兰克承受了巨大痛苦，但是他却从痛苦中参悟出一套乐观积极的生活哲学，认为即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。他创立了意义疗法，成为了二十世纪最伟大的心理学家之一。他一直到老年都保持生命活力，六十七岁的时候拿到了飞行员驾驶执照，八十岁的时候还去攀登阿尔卑斯山。
而今天，张惟昭就是采用意义疗法，引导陈见浚，去发现他童年时期的苦难的意义。
这一年，通过和刘太后、陈祐琮以及陈见浚的接触，观察他们，听他们讲各自的故事，张惟昭发现这是一个很有意思的家族。这个家族的人敏锐、善感，他们会为了权势而相互争斗，但也会因为伤害了家人自责和自我攻击，尽管他们经常意识不到这一点。他们很希望成为卓越的政治领袖，另一方面却又展现出出色的艺术才能，有时候，这两种倾向并不能很好地融合，而使他们产生分裂感。
争权夺势免不了要杀戮，甚至是在骨肉至亲之间。而他们又因为这些家族成员之间的背叛、伤害备受煎熬，深感痛苦。这种痛苦又导致行为的偏执，从而带来更多的伤害和痛苦。所谓轮回，就是这么回事。
从这个角度来说，陈见浚的苦难并不是他个人的苦难，而是整个家族的苦难。因为他从内心十分忠诚于这个家族，所以深深沉浸在这苦难的轮回之中，无法自拔，甚至潜意识地要把这种轮回延续下去。
而他们这个家族的历史，又是这个时代许多家族沉沉浮浮、挣扎求生的历史的缩影。
作为皇帝，如果陈见浚能够正视自己的痛苦，并寻求解脱，成为一个心地清明、能量充沛的领袖，确实是在为天下消除灾厄，减少动乱，谋求福祉。
所以张惟昭才会对陈见浚说，他所承受的痛苦，是在为陈氏家族承担业力。他的修行，也是为天下人的修行。
陈见浚并不能完全看清其中的逻辑，但是他的直觉让他愿意去相信张惟昭的话。
而且他对张惟昭的信任，也符合张惟昭的个人目标。这当然是张惟昭有意寻求、努力获得的结果。但她并没有使用阴谋手段来获得这一切，她用的是阳谋。
怀恩走得很慢，似乎有意让张惟昭恢复一下精气神。微风拂过额头，夕阳斜照在脸上，张惟昭绷紧了的心弦慢慢放松了下来。
他们一路往北走，张惟昭要先去长乐宫向太后做个交代，然后收拾好自己的东西，准备搬家。
张惟昭突然意识到，自己等于又换了一个老板。最初入宫，是太后召她进来，现在，她主要的服务对象变成了皇帝。这算升职吗？张惟昭自嘲地笑了笑。
走了一段路程的时候，张惟昭开口说道：“怀恩公公，我有件事想请教您。”
怀恩回过头道：“昭明真人不必客气，请讲。”讲到昭明真人这几个字的时候，怀恩嘴角挂着笑意，似乎觉得称呼张惟昭这样的小丫头为“真人”是个很有趣的事情。
张惟昭听到怀恩这样称呼她，自己也觉得很有意思，也随之微微而笑。但是想起来自己要问的问题，心情不由得又转向沉郁。
“您是司礼监的掌印太监，我想请教您，司礼监可有这样的一套程序或者规矩？若有人在执掌刑法的时候，滥用暴力，置人于死，就可以通过这一套程序起诉和定罪，让杀人者得到应有的惩罚？”张惟昭问得异常认真。
怀恩知道她为什么这样问，她是不甘心绿萝就这样平白死去，想为枉死的人讨回公道。但是，这哪有那么容易？尤其对方是这个宫里品级最高的太监之一，背后还有金贵妃撑腰。他说道：
“宫里并无这样的规矩。”
“那若有无辜的人受刑而死怎么办？”
“会去内刑堂受刑的，要么是失势的人，要么是无足轻重的人。一般这两种人死了就死了，并不会有人认真追究。”怀恩简短地回答，但说的却是不加掩饰的大实话。
张惟昭点头道：“我明白了，多谢公公！”
其实她也猜到，在大炎宫廷里，不会有这样的一套纠错程序，为无辜被冤枉的人洗清罪名，申诉冤枉。但是她还是想再确定一下。
再确定一下，她就可以更加坦然地告诉自己，你是无法通过朝廷和皇室来为绿萝这样的一个小女孩伸张正义的。因为在他们眼里，她比草芥还不如。所以，张惟昭只能自己来。张惟昭的嘴角挂上了冷峻的微笑。
绿萝的命，在汪直、金贵妃眼里，无比轻贱，在张惟昭眼里，分量却非常重。
出了月华门，走到西侧夹道的时候，怀恩慢慢停住了脚步，从怀里掏出一个小匣子，递给张惟昭，道：“这是太子殿下托我转交给你的。”
张惟昭接过匣子，打开看时，却见里面是一枚金镶玉的并蒂梅花领扣。一般金镶玉很容易落俗套，这枚领扣却既华贵又雅致，金丝拉出的花蕊细腻精美，羊脂玉的花瓣柔和端庄，作为底座的金扣也玲珑可爱。
无论是陈祐琮，还是绿萝，都喜欢送她有梅花印记的东西，他们好像认定了她性格的倔强就像是梅花的坚韧。
领扣，皇宫里只有有身份的女人才能佩戴。比如太后、皇后、贵妃可以戴，才人、选侍这样的低阶嫔妃就不能戴。这些规矩，张惟昭进宫一年，已经知道得很清楚了。送她领扣，含义不言自明。
太子应该是早先没有预料到，她这么快就被放出来了，所以托怀恩送领扣给她，告诉她，无论遭遇到什么，他都和她一起承担。梅花，在大炎人眼中是感情忠贞的象征。
张惟昭没有推拒，她把匣子放到怀中，对怀恩道：“多谢公公。”
怀恩点点头，也不多言，两个人继续往长乐宫方向走去。
几天不见，太后明显憔悴了。
看见张惟昭是四肢完好地自己走着回来的，太后竟然掉下了眼泪。她这几天担惊受怕，只怕在她还未及救援的时候，张惟昭就已经被他们下狠手害了。就算不死，打坏了打残了可怎么办？
虽然这几天她不时接到消息，说张惟昭人好好地关在东暖阁后面，并没有遭大罪，她也使人好好暗地里照拂她，但看不到人她还是不放心。
不知从什么时候起，她已经不再把张惟昭当做一个服侍她的下人，而是视为自己的孩子一般。平时还没有十分觉得，这次张惟昭出事之后，她最担心的固然是太子是否会因此受牵连，但张惟昭的安危，也让她十分牵肠挂肚。
“回来就好，回来就好！”太后擦拭了眼睛说：“既然已经没事了，就不必出宫去了吧？”虽然她之前已经准许张惟昭出宫，可是现在她觉得，张惟昭出宫也不安全，还不如老老实实呆在长乐宫。她打算封张惟昭个女官的头衔，让她就在自己眼皮底下，看谁还敢趁她没留意的时候动她的人。
“启禀太后，”怀恩上前一步垂首说：“陛下已经封张道医为昭明真人，入西苑飞仙观享皇家供奉。陛下还说，他以后也要勤于修行，为大炎百姓、江山社稷积福。”
太后不成想会有这么一出，一下子愣住了。她看了看张惟昭，张惟昭冲她眨眨眼睛。
太后冲着怀恩说：“皇帝有心了。他的这份心意，一定会上达神明，护佑我大炎社稷昌明、百姓丰足。”
所谓意义疗法，就是引导来访者为他的生命活动寻找意义，用积极的态度阐释生命。意义疗法是怎么起作用的？心理学家维克多·弗兰克讲述过这样一个案例：
有一个年长的医生来找弗兰克，他患有严重的抑郁症。他的问题是他挚爱的妻子已经去世两年了，他仍然无法从深深的悲痛中走出来。弗兰克反问他：“医生，假如你先过世，你的妻子必须存活，她将会发生什么样的事情？”
医生说：“喔，对她而言那很可怕，她一定会受很多苦？”
弗兰克说：“医生，你看，她免除了这样的遭遇，是你使得她免受痛苦，但你必须付出代价，活下来及悼念她。”
医生没有说话，走过来握了弗兰克的手，然后沉着地离开了。
弗兰克帮他发现了他痛苦的意义，他的痛苦就不再那么难以承受。
而弗兰克本人终其一生也在为他自己的生命寻找和创造意义。二战的时候，德军侵入维也纳，作为犹太人的弗兰克一家面临危险。已经获得美国护照，本来可以逃脱厄运的维克多·弗兰克，为了自己深爱的父母和妻子留在了维也纳，和全家人一起被送进集中营。对家人的爱和惦念让他在集中营里坚持活了下来，但在1945年他被从集中营解救出来的时候，发现他的家人全都死去了。其中他所挚爱的妻子，就死在纳粹投降的前一刻。
弗兰克承受了巨大痛苦，但是他却从痛苦中参悟出一套乐观积极的生活哲学，认为即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。他创立了意义疗法，成为了二十世纪最伟大的心理学家之一。他一直到老年都保持生命活力，六十七岁的时候拿到了飞行员驾驶执照，八十岁的时候还去攀登阿尔卑斯山。
而今天，张惟昭就是采用意义疗法，引导陈见浚，去发现他童年时期的苦难的意义。
这一年，通过和刘太后、陈祐琮以及陈见浚的接触，观察他们，听他们讲各自的故事，张惟昭发现这是一个很有意思的家族。这个家族的人敏锐、善感，他们会为了权势而相互争斗，但也会因为伤害了家人自责和自我攻击，尽管他们经常意识不到这一点。他们很希望成为卓越的政治领袖，另一方面却又展现出出色的艺术才能，有时候，这两种倾向并不能很好地融合，而使他们产生分裂感。
争权夺势免不了要杀戮，甚至是在骨肉至亲之间。而他们又因为这些家族成员之间的背叛、伤害备受煎熬，深感痛苦。这种痛苦又导致行为的偏执，从而带来更多的伤害和痛苦。所谓轮回，就是这么回事。
从这个角度来说，陈见浚的苦难并不是他个人的苦难，而是整个家族的苦难。因为他从内心十分忠诚于这个家族，所以深深沉浸在这苦难的轮回之中，无法自拔，甚至潜意识地要把这种轮回延续下去。
而他们这个家族的历史，又是这个时代许多家族沉沉浮浮、挣扎求生的历史的缩影。
作为皇帝，如果陈见浚能够正视自己的痛苦，并寻求解脱，成为一个心地清明、能量充沛的领袖，确实是在为天下消除灾厄，减少动乱，谋求福祉。
所以张惟昭才会对陈见浚说，他所承受的痛苦，是在为陈氏家族承担业力。他的修行，也是为天下人的修行。
陈见浚并不能完全看清其中的逻辑，但是他的直觉让他愿意去相信张惟昭的话。
而且他对张惟昭的信任，也符合张惟昭的个人目标。这当然是张惟昭有意寻求、努力获得的结果。但她并没有使用阴谋手段来获得这一切，她用的是阳谋。
怀恩走得很慢，似乎有意让张惟昭恢复一下精气神。微风拂过额头，夕阳斜照在脸上，张惟昭绷紧了的心弦慢慢放松了下来。
他们一路往北走，张惟昭要先去长乐宫向太后做个交代，然后收拾好自己的东西，准备搬家。
张惟昭突然意识到，自己等于又换了一个老板。最初入宫，是太后召她进来，现在，她主要的服务对象变成了皇帝。这算升职吗？张惟昭自嘲地笑了笑。
走了一段路程的时候，张惟昭开口说道：“怀恩公公，我有件事想请教您。”
怀恩回过头道：“昭明真人不必客气，请讲。”讲到昭明真人这几个字的时候，怀恩嘴角挂着笑意，似乎觉得称呼张惟昭这样的小丫头为“真人”是个很有趣的事情。
张惟昭听到怀恩这样称呼她，自己也觉得很有意思，也随之微微而笑。但是想起来自己要问的问题，心情不由得又转向沉郁。
“您是司礼监的掌印太监，我想请教您，司礼监可有这样的一套程序或者规矩？若有人在执掌刑法的时候，滥用暴力，置人于死，就可以通过这一套程序起诉和定罪，让杀人者得到应有的惩罚？”张惟昭问得异常认真。
怀恩知道她为什么这样问，她是不甘心绿萝就这样平白死去，想为枉死的人讨回公道。但是，这哪有那么容易？尤其对方是这个宫里品级最高的太监之一，背后还有金贵妃撑腰。他说道：
“宫里并无这样的规矩。”
“那若有无辜的人受刑而死怎么办？”
“会去内刑堂受刑的，要么是失势的人，要么是无足轻重的人。一般这两种人死了就死了，并不会有人认真追究。”怀恩简短地回答，但说的却是不加掩饰的大实话。
张惟昭点头道：“我明白了，多谢公公！”
其实她也猜到，在大炎宫廷里，不会有这样的一套纠错程序，为无辜被冤枉的人洗清罪名，申诉冤枉。但是她还是想再确定一下。
再确定一下，她就可以更加坦然地告诉自己，你是无法通过朝廷和皇室来为绿萝这样的一个小女孩伸张正义的。因为在他们眼里，她比草芥还不如。所以，张惟昭只能自己来。张惟昭的嘴角挂上了冷峻的微笑。
绿萝的命，在汪直、金贵妃眼里，无比轻贱，在张惟昭眼里，分量却非常重。
出了月华门，走到西侧夹道的时候，怀恩慢慢停住了脚步，从怀里掏出一个小匣子，递给张惟昭，道：“这是太子殿下托我转交给你的。”
张惟昭接过匣子，打开看时，却见里面是一枚金镶玉的并蒂梅花领扣。一般金镶玉很容易落俗套，这枚领扣却既华贵又雅致，金丝拉出的花蕊细腻精美，羊脂玉的花瓣柔和端庄，作为底座的金扣也玲珑可爱。
无论是陈祐琮，还是绿萝，都喜欢送她有梅花印记的东西，他们好像认定了她性格的倔强就像是梅花的坚韧。
领扣，皇宫里只有有身份的女人才能佩戴。比如太后、皇后、贵妃可以戴，才人、选侍这样的低阶嫔妃就不能戴。这些规矩，张惟昭进宫一年，已经知道得很清楚了。送她领扣，含义不言自明。
太子应该是早先没有预料到，她这么快就被放出来了，所以托怀恩送领扣给她，告诉她，无论遭遇到什么，他都和她一起承担。梅花，在大炎人眼中是感情忠贞的象征。
张惟昭没有推拒，她把匣子放到怀中，对怀恩道：“多谢公公。”
怀恩点点头，也不多言，两个人继续往长乐宫方向走去。
几天不见，太后明显憔悴了。
看见张惟昭是四肢完好地自己走着回来的，太后竟然掉下了眼泪。她这几天担惊受怕，只怕在她还未及救援的时候，张惟昭就已经被他们下狠手害了。就算不死，打坏了打残了可怎么办？
虽然这几天她不时接到消息，说张惟昭人好好地关在东暖阁后面，并没有遭大罪，她也使人好好暗地里照拂她，但看不到人她还是不放心。
不知从什么时候起，她已经不再把张惟昭当做一个服侍她的下人，而是视为自己的孩子一般。平时还没有十分觉得，这次张惟昭出事之后，她最担心的固然是太子是否会因此受牵连，但张惟昭的安危，也让她十分牵肠挂肚。
“回来就好，回来就好！”太后擦拭了眼睛说：“既然已经没事了，就不必出宫去了吧？”虽然她之前已经准许张惟昭出宫，可是现在她觉得，张惟昭出宫也不安全，还不如老老实实呆在长乐宫。她打算封张惟昭个女官的头衔，让她就在自己眼皮底下，看谁还敢趁她没留意的时候动她的人。
“启禀太后，”怀恩上前一步垂首说：“陛下已经封张道医为昭明真人，入西苑飞仙观享皇家供奉。陛下还说，他以后也要勤于修行，为大炎百姓、江山社稷积福。”
太后不成想会有这么一出，一下子愣住了。她看了看张惟昭，张惟昭冲她眨眨眼睛。
太后冲着怀恩说：“皇帝有心了。他的这份心意，一定会上达神明，护佑我大炎社稷昌明、百姓丰足。”